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袁桷(1266—1327)
[ 录入者:admin | 时间:2008-07-11 11:34:41 | 作者: | 来源: | 浏览:4137次 ]
   字伯长,浙江鄞县人。系元代著名作家。生下七日,母亲亡故,靠外祖父抚养成人。袁桷小时读书,勤奋苦学,每每通宵达旦。他见宋末文学杂乱,很少建树,便以重振文坛自任。元大德初年(公元1297年),被荐举担任翰林国史院检阅官、翰林直学士、知制诰、同修国史。后又拜侍讲学士。他奉旨修成宗、武宗、仁宗三朝大典,增添了许多治国安邦的道理。元英宗对袁桷的博学十分赏识,又命他撰述宋、辽、金史,袁桷亦奋然自任。以后由于朝廷发生变故而没有完成。泰定初年(公元1324年),袁桷辞职回归故里,闭门读书,自号“清容居士”。

    在朝20余年,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。文章博硕,诗亦俊逸。又工书法,存世书迹有存世书迹有《雅潭帖》、《和一庵诗帖》、《同日分涂帖》、《旧岁北归帖》等。对音乐亦有造诣,著有《琴述》。卒赠中奉大夫、江浙中书省参政,封陈留郡公,谥文清。另著有《易说》、《春秋说》、《清容居士集》、《延祐四明志》等10余种。《延祐四明志》考核精审,为宋元四明六志之一。

    袁桷的书法深受赵孟頫的学古法思想影响,从晋、唐中来,尤得力于柳公权、米芾,遒媚劲健,顿挫分明。

袁桷《跋黄庭坚松风阁诗帖》行书,台北故宫博物院藏。

局部[1][2][3][4]

    袁桷《和一庵诗帖》纸本,行書,縱三十一.五、横八十九.七厘米

释文:
一菴首坐:久客大慈,比得會于萬壽,深湛宏博,連辱和篇,不可虚其雅意,用韻奉謝。桷和南。堂堂相国布金寺,曾許高人住夏來。不見烏衣游別墅,時看金彈落生臺。千林有响風凋瑟,萬壑無聲雪舞杯。讀罷楞嚴誰與伴,独於松徑且徘徊。
蕭齋圆绿長深苔,忽見談空玄度來。已信虚空那有相,極知明镜本非臺。閉門揜息雲生几,振锡忘言水覆杯。獨鹤九皋清唳徹,肯於林下久徘徊。
少年学道悟真如,晚歲驱馳齒髮疎。碧落倦游同病鹤,金門聽漏比鳏魚。還家重拾班超筆,教子空傳阿買書。蒼狗白雲工變幻,揜关從此悟乘除。
永嘉老耳貌温如,破帽蒙頭禮數疎,彈指十方歸硯穎,駢頭千纳護鍾魚。雪飄飣坐蘆花絮,雲疊層巒貝葉書。古澗長松傳美蔭,肯令藤蔓满階除。
師永嘉人,故末章及横川長老。
以上资料来自故宫博物院网站

附录:
袁桷《一菴首坐诗帖》(作者:廉启)

袁桷(1266-1327),字伯長,號清容居士,庆元(今浙江處州)人。大德初,以阎復、程矩夫荐,為翰林國史院檢阅官,後陞至翰林集賢學士、知制誥、兼修國史,遷翰林侍講學士。泰定初年辭官還鄉,泰定四年卒。贈中書参知政事,追封陳留郡公,谥「文清」。當時朝廷制册、勛臣碑铭,多出其手,也是當時文章大手筆。著有《清容居士集》五十卷及《易說》、《春秋說》等。藓天爵為其撰過墓志铭、《元史》一七二卷有傳。《書史會要》稱他「工書,從晉唐中來而自成一家。」《清容居士集》卷四十三,有他《祭趙子昂承旨》一文,自稱「從表弟」。從他的傅世書迹看,其書主要得益于米芾。袁桷曾就米芾、薛紹彭書請教過趙孟頻,趙告訴他「薛書誠美,微有按模脱墼之嫌。」而米芾「政如黄太史作詩之變,芒角刷掠,求于匱韫川媚,則蔑之有矣。」这種審美思想,促使他從「晋唐中」求法。
《和一菴首坐詩》纸本,行書,縱三十一.五、横八十九.七厘米,帖文如下:
一菴首坐:久客大慈,比得會于萬壽,深湛宏博,連辱和篇,不可虚其雅意,用韻奉謝。桷和南。堂堂相国布金寺,曾許高人住夏來。不見烏衣游別墅,時看金彈落生臺。千林有响風凋瑟,萬壑無聲雪舞杯。讀罷楞嚴誰與伴,独於松徑且徘徊。
蕭齋圆绿長深苔,忽見談空玄度來。已信虚空那有相,極知明镜本非臺。閉門揜息雲生几,振锡忘言水覆杯。獨鹤九皋清唳徹,肯於林下久徘徊。
少年学道悟真如,晚歲驱馳齒髮疎。碧落倦游同病鹤,金門聽漏比鳏魚。還家重拾班超筆,教子空傳阿買書。蒼狗白雲工變幻,揜关從此悟乘除。
永嘉老耳貌温如,破帽蒙頭禮數疎,彈指十方歸硯穎,駢頭千纳護鍾魚。雪飄飣坐蘆花絮,雲疊層巒貝葉書。古澗長松傳美蔭,肯令藤蔓满階除。
師永嘉人,故末章及横川長老。
鈐印二.「袁伯長」白文印,「清容齋」朱文印。
袁桷此帖,用筆主要得益于隋唐人寫經,極具法度,結字又有晉宋間人風致,瀟灑中更具不俗之態。受米芾影響,運筆如刷,但並不鋒芒畢露。学晋唐人使之較宋元一般書家有高古之意,但又完全是自己風格而無按模脱墼之嫌。確實是從晉唐中來的。
袁桷存世墨迹還有:《元老晋召帖》、《雅譚帖》、《跋黄庭堅松風閣詩》、《跋王庭筠幽竹枯槎圖》、《跋定武蘭亭帖》(柯九思「真本」)等。多為行書,也都是用筆精紧、功力深厚,而又有古樸天真姿態。《元老晉召帖》、《雅潭帖》是书礼,所以信筆高來,筆势 翩翩,極似無拘無束,行氣章法非常自然得體,但细審則可發現,其用笔结字,都是刻意精心的,每字的入筆收筆,提按轉折,極有法度節制.牽絲連绵處,细筋入骨,變化輕重粗细分明,筆畫起止時,無往不收、無垂不缩,也確實得到了米書筆筆壓纸,筆筆離纸的沉着痛快。有的字頗具欹側奇險之势,但由于字的重心安排巧妙,筆畫間的争讓適宜,因此起到了以險求夷的艺术效果而並無輕肆燥露的弊病。是学米而又有独創精神的。《跋定武兰亭帖》,小正書,结體遒紧,轉折方勁,捺筆甚重,筆意古拙,同《一菴首坐詩》同一機杼,也分明是師法隋唐人筆意,有相當的藝術水平,同元代書壇趙、鲜、鄧放在一起,氣格並不相讓,自有卓然之態。袁清容不以書名世,能達到這樣的成就,是同他各方面的修養分不開的。《清容集》中,有关書畫的题跋很多,從中可以看出,他不僅見的多,而且是經過认真研究後才品评的。如對當時所見到的《定武蘭亭》,就曾進行過排比鑒别。著名的《灵飛经》墨迹的書法艺术價值,也是由他鑒評後才得到人們重視的。元代皇姊大長公主祥哥剌吉的書畫收藏,也赖袁桷的記錄而使後人能有所了解。所以,袁桷是一位對中國書畫研究有貢獻的人物。
此帖上款一菴,為拜壽寧的號。壽寧字無為,永嘉人,住持上海静安寺。《元詩選》癸集記其:「治丈室、兩旁雜植檜竹桐柏,自號曰缘雲洞。合其寺之古迹曰『吴碑』、曰『陳檜』、曰『 禪』,曰『經臺』、曰『滬壘』、曰『涌泉』、曰『蘆渡』,為静安八景。求題詠于時之長于詩者,成《静安八詠》一卷。會稽杨维楨為之序。」
此帖曾著绿于《式古堂書畫汇考》、《墨缘汇觀》、《石渠寶笈續编》等書。為《元三家詩詞卷》之一。

袁桷《跋王庭筠幽竹枯槎圖》

袁桷《雅潭帖》,行书,纸本。28.3 x 38.9厘米。北京故宫博物院藏。

  释文:
  桷比者终日获接雅谭,继即探伺,且有假书之请。迺闻风帆趁潮,将促运米舟以还,繇是不果。兹审珮音琅然,方持螯高詠,视吾徒如逐臭。妙墨相遇,惜不能与玉桂惠文相聚耳。二碑岂立谈可了,明当聚首。不具。桷再拜。

  本幅有鉴藏印“安仪周家珍藏”、“莲樵鉴赏”、“景贤”、“谭氏区斋书画之章”、“赵叔彦”等12方,半印2方。
  此帖为应酬信札,故信笔书写,无拘无束,章法自然得体,用笔结字颇有法度,提按转折,刻意精致,具有米芾沉着痛快,欹侧奇险之笔势。
  《墨缘汇观·法书卷》、《三虞堂书画目》两书著录。
以上资料来自故宫博物院网站

附录:师古图新话袁桷
——解读《雅谭帖》■刘东芹
转自《书法报》08年第3期 2008年1月16日(总第1200期)

    袁桷(1266~1327年),字伯长,号清容居士,又号见一居士,鄞县人。卒谥文清。元大德初年(1297年),被举荐担任翰林国史院检阅官、翰林直学士、知制诰同修国史。后又拜侍讲学士。奉旨修成宗、武宗、仁宗三朝大典,元英宗对袁桷的博学十分赏识,又命他撰述宋、辽、金史,后因朝廷发生变故而中断。袁桷始从戴表元学,后师事鄞县王应麟,遂以能文名。泰定初年(1324年),袁桷辞官归故里,著有《五朝实录》、《仁宗实录》、《读书记》、《四明高僧传》、《延祐四明志》、《四明高僧诗》等。喜蓄典籍,承曾祖袁韶之业,搜书万卷,藏书富于浙东。卒后,家人保管不当,毁者过半。

    赵孟頫在元代高举复古主义大旗,赵氏书风在元代大行其道,追随者蔚然成风。袁桷是赵孟頫的表弟,自然有亲见赵孟頫作书的机会,赵孟頫的书学思想、审美旨趣,无疑会对其产生影响,从袁桷的作品中就明显地感受到一股浓郁的晋唐气息。分析袁桷的作品,会发现同样是学晋、唐书风,袁桷的作品中明显地流露出与同时代书家不同的味道,尤其与赵孟頫展现出了异样的面貌。陶宗仪《书史会要》云:“袁桷书从晋、唐中来,而自成一家。”李日华说:“袁清容书,快利沉着,亦是诚悬儿孙。”指袁桷书法受柳公权影响甚多。

    袁桷的《雅谭帖》,除了以晋、唐为根基外,更多的是米芾书法对他的滋养。在赵孟頫书风笼罩的元代书坛,直接取法宋人,学习米芾且学得如此地道的书家已不多见,袁桷可谓其中的佼佼者。袁桷在许多题跋中显示了他对米芾书法的独到见解与肯定,如《跋米元章书》中云:“元章壮年学萧诚书,后学段季展,最后悉意师褚河南,其体三变,晚复规模大令,往往行书为长。”又云:“草书之变始张旭,行书之变由米老。”特别是对于米芾临古功力之深,袁桷心悦诚服。《雅谭帖》通篇以行书为主,夹杂少许草字,帖中“运、審、能、来”等字明显有米芾的影子,深得米芾“风樯阵马,沉着痛快”之旨。用笔八面出锋,线条质量极高,一些纤细的笔画也显示出完美的质感。字形结构似斜反正,恣意错落,既有米字的欹侧,又有王字的飘逸。通篇神采奕奕,精神飞动,笔意洞达,颇有生气,显示了深厚的学古功力与过人技巧。透过《雅谭帖》,我们能够学到一种严谨认真的态度。学书要想超越古人,必先做到无限的接近古人。袁桷是元代重要的鉴藏家,他鉴定、题跋过许多晋、唐、宋、元名迹,其中赵孟頫的绘画最多,这些真知灼见都是他艺术审美的直观感受,读来令人受益良多。

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